Este Texto nos habla de cuales son los temas fundamentales que permanecen ignorados en la educación del siglo XXI y los cuales claramente deberían ser integradas en esta, sin ninguna excepción, respaldándose através del saber científico. 7 son aquellos:
1.- Las cegueras del conocimiento: Error e Ilusión
Este punto nos habla acerca de que debe existir una comunicación del conocimiento para que no halla una ceguera de este, puesto a que en la educación de hoy en día no se entregan conocimientos, integrando las habilidades cerebrales, mentales y culturales del conocimiento.
2.- Los Principios de un conocimiento pertinente: Aquí se habla sobre como el ser humano debe ser capaz de integrar y afrontar los problemas globales , para poder así clasificar la información, las implementación de un conocimiento fragmentado a impedido aquello y debemos complementar nuestras habilidades para así desarrollar un mejoría en el conocimiento.
3.- Enseñar la condición humana: Se debe comprender en totalidad la condición humana , tanto en un ámbito físico , como también psicológico , cultural y social , puesto a que debemos conocer lo que implica el ser humano, nosotros mismos. gracias a la educación.
4.- Enseñar la identidad terrenal: Es escencial enseñar lo comienzos del hombre , como también lo que nos depara el futuro (la crisis planetaria) para mostrar que enfrentamos los mismo problemas de vida y muerte, es decir una misma comunidad de destino.
5.- Enseñar las incertidumbres: Puesto a que el siglo XX nos dejó una ola de incertidumbres al andar hay que saber afrontarlas y navegar sobre ellas, como también eso nos permitirá darnos cuenta cuales son nuestras nuevas incertidumbres , las cuales gracias a la educación y estos saberes nos permitirá trabajar sobre ellas.
6.- Enseñar la comprensión: En la actualidad como sabemos la comprensión se encuentra ausente en la educación, nosotros debemos aprender a comprendernos es algo escenial para el ser humano, hay que comprender a las personas para salir de la incomprensión, en un mundo donde pareciese que ya existiese aquello. Nuestro planeta necesita de nuestra comprensión hacia él debido a que cada vez lo dañamos mas y mas.
7.- La Ética del genero humano: La ética es algo que no se puede enseñar con lecciones de moral , como bien el libro lo plantea , debe desarrollarse e implantarse en nuestras mentes, esta ética nos permitira establecer una relación de control mutuo entre la sociedad y la democracia y concebir a la humanidad como unidad.
Uno de los puntos que más resaltan en el texto, es: Enseñar la Condición Humana. En la Actualidad vivimos en un mundo de complejidad creciente y la educación permanece ciega a la condición humana , osea no nos un entrega conocimiento de la actualidad, debemos de integrar los problemas globales, se debe restaurar la enseñanza através de los años para conocernos como identidad , actualizando las ciencias humanas necesarias en el presente.
viernes, 29 de mayo de 2009
La Educación Encierra un Tesoro : 4 Pilares de la Educación
La Educación a lo largo de la vida se encierra en 4 pilares :
1.- Aprender a conocer: Lo escencial de este punto es de que apartir de algo que sabemos como cultura general, ir profundizándolo através de las oportunidades que nos ofrece la educación , aprendiendo así de una forma fragmentada interiozándolo con paradigmas ajenos.
2.- Aprender a hacer: Este punto trata acerca de como la educación te capacita en la competencia , no solo en un ámbito especifico sino de manera integra del ejercicio educacional.
3.- Aprender a Vivir: Trata fundamentalmente de como la comprensión debe desarrollarse en cada persona dentro de los cánones educacionales, para así desarrollar en conjunto proyectos similares, respetando otros.
4.- Aprender a Ser: Aquí se enseña a formar la individualidad de la persona , para que desarrolle condiciones de autonomía de esta manera no rechazar ninguna de las posibilidades que se presenten en el ámbito educacional.
Estos 4 pilares nos dan entender que son los que rigen la educación , ¿Sin embargo serán totalmente correctos? debido a que nos dicen que aprendamos a conocer estudiando modelos pasados , los cuales no se ajustan a los avances de la ciencia moderna.
Otro de los pilares a discordia es el relacionado con el trabajo en grupo; es decir, de que la persona que no aprendió los puntos anteriores, puede producir un robo de los conocimientos hacia las otras personas.
1.- Aprender a conocer: Lo escencial de este punto es de que apartir de algo que sabemos como cultura general, ir profundizándolo através de las oportunidades que nos ofrece la educación , aprendiendo así de una forma fragmentada interiozándolo con paradigmas ajenos.
2.- Aprender a hacer: Este punto trata acerca de como la educación te capacita en la competencia , no solo en un ámbito especifico sino de manera integra del ejercicio educacional.
3.- Aprender a Vivir: Trata fundamentalmente de como la comprensión debe desarrollarse en cada persona dentro de los cánones educacionales, para así desarrollar en conjunto proyectos similares, respetando otros.
4.- Aprender a Ser: Aquí se enseña a formar la individualidad de la persona , para que desarrolle condiciones de autonomía de esta manera no rechazar ninguna de las posibilidades que se presenten en el ámbito educacional.
Estos 4 pilares nos dan entender que son los que rigen la educación , ¿Sin embargo serán totalmente correctos? debido a que nos dicen que aprendamos a conocer estudiando modelos pasados , los cuales no se ajustan a los avances de la ciencia moderna.
Otro de los pilares a discordia es el relacionado con el trabajo en grupo; es decir, de que la persona que no aprendió los puntos anteriores, puede producir un robo de los conocimientos hacia las otras personas.
viernes, 22 de mayo de 2009
La Educacion: Tensiones que han de superarse
Dentro de la educación existen varias tensiones las cuales no permiten una mayor objetividad de esta, debido a que vivimos en un mundo en donde la globalización y la mundialización de las culturas no nos permiten tener una autonomía cultural , lo cual claramente irrumpe en nuestra educación , nuestras tradiciones claramente pueden mantenerse , pero solo si tenemos el manejo de estas tecnologías, complementandolas con la tradición.
Hoy , se trata de conciliar la competencia debido a que estimula al estudiante(como ejemplo podría colocar a mi ex curso , debido a que nosotros mismos nos auto exigiamos para ser mejores entre nosotros , la competencia nos daba ese impulso que necesitabamos para tener el animo de estudio.) además de la cooperación que fortalece , tanto al que aprende como al que enseña y la solidaridad que une, algo que se necesita y hace falta en estos tiempos.
Sin embargo , estos puntos no pueden ser efectuados si en los programas estudiantiles de hoy, no se enseña una cultura personal , en donde el estudiante se realize como persona, que pueda experimentar y ampliar sus conocimientos más allá. Lo mas curioso que es eso lo impresionante de la educación , una disciplina que eleva al ser humano , tanto en el pensamiento como espiritualmente, pero lamentablemente aún exiten tensiones que no se han podido superar.
Hoy , se trata de conciliar la competencia debido a que estimula al estudiante(como ejemplo podría colocar a mi ex curso , debido a que nosotros mismos nos auto exigiamos para ser mejores entre nosotros , la competencia nos daba ese impulso que necesitabamos para tener el animo de estudio.) además de la cooperación que fortalece , tanto al que aprende como al que enseña y la solidaridad que une, algo que se necesita y hace falta en estos tiempos.
Sin embargo , estos puntos no pueden ser efectuados si en los programas estudiantiles de hoy, no se enseña una cultura personal , en donde el estudiante se realize como persona, que pueda experimentar y ampliar sus conocimientos más allá. Lo mas curioso que es eso lo impresionante de la educación , una disciplina que eleva al ser humano , tanto en el pensamiento como espiritualmente, pero lamentablemente aún exiten tensiones que no se han podido superar.
viernes, 15 de mayo de 2009
La Educación Encierra Un Tesoro.
Hoy en día se espera mucho de los profesores, ya que estos son los encargados del desarrollo de individuos y por ende de las sociedades, los docentes desarrollan un aporte importante dentro de la sociedad, preparando a su juventud, guiándola y así estos puedan edificar su futuro. A si mismo los docentes desempeñan un papel determinante en la formación de las actitudes(positivas o negativas) con respecto al estudio.Los docentes son los que deben despertar la curiosidad en sus alumnos, fomentar su rigor intelectual y entregar las herramientas necesarias, para el éxito de la enseñanza formal y la educación durante toda la vida.A si mismo los docentes y las instituciones educacionales han de afrontar nuevas tareas, como convertir a la escuela en un lugar mas atractivo para sus alumnos, estar en constante innovación para traspasar la comprensión de la sociedad de la información. No puede pensarse que la escuela debe abstraerse de los vicios que hoy enfrenta la sociedad, sus alumnos se ven enfrentados a estos problemas y son los docentes los encargados de orientarlos, además deben desarrollar en ellos un sentido de análisis de la sociedad en su conjunto y los problemas que esta enfrenta, es necesario desarrollar valores tan importantes como la tolerancia, el respeto, etc.Por otra parte, los problemas de la sociedad circundante, no se pueden ya dejar a la puerta de la escuela: la pobreza, el hambre, la violencia y la droga entran con los alumnos en los establecimientos escolares, cuando no hace mucho tiempo se quedaban todavía fuera con los niños no escolarizados. De los profesores se espera que no solo puedan hacer frente a estos problemas y orientar a los alumnos sobre toda una serie de cuestiones sociales, desde el desarrollo de la tolerancia hasta el control de la natalidad, sino que además tengan éxito allí donde los padres, las instituciones religiosas o los poderes públicos han fracasado con frecuencia.
La Educación como fundamento para aprender a pensar .
En este articulo, se viene repitiendo ya el ideal de la educacion, lo que se deberia lograr en la realidad, segun el pensamiento de Belth.
Este ideal es lograr que los que son educados aprendan a pensar, que tomen todas estas enseñanzas y la utilicen, realizando elecciones basadas en su inteligencia personal y no se guien por los patrones ajenos o doctrinas.
Según la obra de Marc Belth llamada “La Educación como una disciplina científica”, publicada el año 1965, dedica el análisis de la disciplina de la educación, con el problema del análisis del concepto de “disciplina”. Plantea el hecho de que la educación tiene que ver con aprender a pensar. El hombre crea teorías en donde atribuye las propiedades de lo que conoce a los hechos que está tratando de explicar, cotejando esta situación se observa que este procedimiento es utilizado por todos los hombres para comprenderse a si mismos y al mundo, de transmitir informaciones y de ver a los otros. Ej. Newton explicó la complejidad del mundo haciéndolo semejante a la geometría de Euclides; las leyendas de la antigüedad, cuya tradición oral servía para explicar a través de hechos surrealistas lo desconocido. A partir de esta línea, la educación debe realizar el mismo procedimiento para avanzar y adaptarse a los vertiginosos cambios de este siglo, de lo anterior se puede deducir que educar consiste en transmitir los modelos por los cuales el mundo es explicable ya que el mundo es observado desde un sistema conceptual aunque no se tenga coincidencia de ello, por ej. la creencia que la tierra era plana en la antigüedad. Lo que el hombre ve en la realidad es lo que su agrupación sistemática previa le permite percibir, en otras palabras, los significados que tenga de la realidad son las herramientas a través de las cuales el hombre ve el mundo; estos modelos reciben el nombre de filosofías de vida, sistemas políticos y económicos, etc. Por tanto la educación tiene como temas el uso de modelos y el efecto de la experiencia en los seres humanos, al igual que la capacidad de generar pensamiento.
De acuerdo a la obra surgen preguntas tales como: ¿Es una teoría educacional mejor que otra?,¿tenemos donde elegir la educación que queremos?¿es la educación dependiente de la herencia social o de la búsqueda de sólo un campo de investigación?. Si fuera la última pregunta afirmativa – según Beth – estaríamos en un grave peligro ya que todas nuestras creencias se derivan de la educación recibida. El autor, en su esfuerzo por construir de la educación una disciplina científica propone los siguientes términos.- Llegar a una indagación de la disciplina de la educación en desarrollo.- Desarrollar y comprometerse en el campo de la educación, con un modo de investigación: distintivo, teorético, auto correctivo, orientado hacia el intelecto.- Se debe superar en el área de educación, la imposición de obligaciones externas (morales) que le impide explorar otros temas.- La educación debe tratarse como ciencia.- Las necesidades de una cultura dada no establecen la estructura y función de la educación.- Se establece el funcionamiento del acto educacional cuando este se identifica como el acto de nutrir al individuo para darle el poder de pensar.De este modo, la educación como disciplina queda definida por su quehacer y que es el de ocuparse del desarrollo, análisis y empleo de teorías, hipótesis y modelos de los cuales procede el pensamiento.Los objetivos intelectuales de la educación son por tanto deducibles y provienen del análisis de los procesos que abarcan el crecimientos, los que adopta la escuela, esto se representa en la enseñanza por medio de los siguientes criterios.Expansión: el objetivo principal de la educación es que la escuela debe promover la expansión de la inteligencia.Investigación: El direccionamiento de la expansión proviene del desarrollo de las aptitudes de investigación tales como: aprender a observar con perseverancia, desarrollar la capacidad de leer y escribir, usar herramientas e instrumentos, generar destreza y eficiencia.Análisis: Capacidad de descubrir estructuras y significados que hagan posible la modificación y perfeccionamiento de teorías
Conclusión: El pensamiento de Belth parece estar desarrollado para un sistema educativo muy diferente a la realidad latinoamericana, de hecho tiene fuertes de la educación liberal. Aprender a aprender es uno de las condiciones más valiosas para el desarrollo del ser humano, el cual perdería su capacidad de pensar y de investigar si no estuviera pensando constantemente en el mundo que lo rodea. Hay quienes proponen que la educación en un acto de práctica de la libertad y no de domesticación, pero hasta que punto puede el sistema educativo dar la libertad para aprender sin tener en cuenta el desarrollo moral de la sociedad; lo que pasa en U.S.A. una nación muy exitosa en términos económicos y tecnológicos, pero con un alto índice de promiscuidad, delincuencia, además de ser la que más emisiones contaminantes arroja al planeta.Libre el hombre de ataduras puede explorar con libertad la estructura del modelo en la cual se está inserto, comprenderlo y hacer algo al respecto; pero creo que se debe cuidar las consecuencias de tales libertades y tener presente que la libertad de uno termina cuando se pasa llevar la de otro.La aplicación del pensamiento del inglés Beth no se ha detectado en nuestra realidad educativa, sin embargo es destacable de valorar el desarrollo del pensamiento humano como función central de la educación
Este ideal es lograr que los que son educados aprendan a pensar, que tomen todas estas enseñanzas y la utilicen, realizando elecciones basadas en su inteligencia personal y no se guien por los patrones ajenos o doctrinas.
Según la obra de Marc Belth llamada “La Educación como una disciplina científica”, publicada el año 1965, dedica el análisis de la disciplina de la educación, con el problema del análisis del concepto de “disciplina”. Plantea el hecho de que la educación tiene que ver con aprender a pensar. El hombre crea teorías en donde atribuye las propiedades de lo que conoce a los hechos que está tratando de explicar, cotejando esta situación se observa que este procedimiento es utilizado por todos los hombres para comprenderse a si mismos y al mundo, de transmitir informaciones y de ver a los otros. Ej. Newton explicó la complejidad del mundo haciéndolo semejante a la geometría de Euclides; las leyendas de la antigüedad, cuya tradición oral servía para explicar a través de hechos surrealistas lo desconocido. A partir de esta línea, la educación debe realizar el mismo procedimiento para avanzar y adaptarse a los vertiginosos cambios de este siglo, de lo anterior se puede deducir que educar consiste en transmitir los modelos por los cuales el mundo es explicable ya que el mundo es observado desde un sistema conceptual aunque no se tenga coincidencia de ello, por ej. la creencia que la tierra era plana en la antigüedad. Lo que el hombre ve en la realidad es lo que su agrupación sistemática previa le permite percibir, en otras palabras, los significados que tenga de la realidad son las herramientas a través de las cuales el hombre ve el mundo; estos modelos reciben el nombre de filosofías de vida, sistemas políticos y económicos, etc. Por tanto la educación tiene como temas el uso de modelos y el efecto de la experiencia en los seres humanos, al igual que la capacidad de generar pensamiento.
De acuerdo a la obra surgen preguntas tales como: ¿Es una teoría educacional mejor que otra?,¿tenemos donde elegir la educación que queremos?¿es la educación dependiente de la herencia social o de la búsqueda de sólo un campo de investigación?. Si fuera la última pregunta afirmativa – según Beth – estaríamos en un grave peligro ya que todas nuestras creencias se derivan de la educación recibida. El autor, en su esfuerzo por construir de la educación una disciplina científica propone los siguientes términos.- Llegar a una indagación de la disciplina de la educación en desarrollo.- Desarrollar y comprometerse en el campo de la educación, con un modo de investigación: distintivo, teorético, auto correctivo, orientado hacia el intelecto.- Se debe superar en el área de educación, la imposición de obligaciones externas (morales) que le impide explorar otros temas.- La educación debe tratarse como ciencia.- Las necesidades de una cultura dada no establecen la estructura y función de la educación.- Se establece el funcionamiento del acto educacional cuando este se identifica como el acto de nutrir al individuo para darle el poder de pensar.De este modo, la educación como disciplina queda definida por su quehacer y que es el de ocuparse del desarrollo, análisis y empleo de teorías, hipótesis y modelos de los cuales procede el pensamiento.Los objetivos intelectuales de la educación son por tanto deducibles y provienen del análisis de los procesos que abarcan el crecimientos, los que adopta la escuela, esto se representa en la enseñanza por medio de los siguientes criterios.Expansión: el objetivo principal de la educación es que la escuela debe promover la expansión de la inteligencia.Investigación: El direccionamiento de la expansión proviene del desarrollo de las aptitudes de investigación tales como: aprender a observar con perseverancia, desarrollar la capacidad de leer y escribir, usar herramientas e instrumentos, generar destreza y eficiencia.Análisis: Capacidad de descubrir estructuras y significados que hagan posible la modificación y perfeccionamiento de teorías
Conclusión: El pensamiento de Belth parece estar desarrollado para un sistema educativo muy diferente a la realidad latinoamericana, de hecho tiene fuertes de la educación liberal. Aprender a aprender es uno de las condiciones más valiosas para el desarrollo del ser humano, el cual perdería su capacidad de pensar y de investigar si no estuviera pensando constantemente en el mundo que lo rodea. Hay quienes proponen que la educación en un acto de práctica de la libertad y no de domesticación, pero hasta que punto puede el sistema educativo dar la libertad para aprender sin tener en cuenta el desarrollo moral de la sociedad; lo que pasa en U.S.A. una nación muy exitosa en términos económicos y tecnológicos, pero con un alto índice de promiscuidad, delincuencia, además de ser la que más emisiones contaminantes arroja al planeta.Libre el hombre de ataduras puede explorar con libertad la estructura del modelo en la cual se está inserto, comprenderlo y hacer algo al respecto; pero creo que se debe cuidar las consecuencias de tales libertades y tener presente que la libertad de uno termina cuando se pasa llevar la de otro.La aplicación del pensamiento del inglés Beth no se ha detectado en nuestra realidad educativa, sin embargo es destacable de valorar el desarrollo del pensamiento humano como función central de la educación
Teoría del funcionalismo educativo
En pedagogía se denomina teoría funcional de la educación a aquella que indica que la condición de desarrollo del quehacer educativo se basa en el ejercicio de las funciones.
El principal exponente y quizá el creador de esta teoría fue el Profesor Emile Durkheim quien sostenía que " La función colectiva de la educación es adaptar al niño al medio social, convertirlo en un individuo útil dentro de la sociedad ".
La idea principal de esta teoría es que cada individuo perteneciente a una sociedad debe cumplir determinada función para aportar a la sociedad y la escuela es quien se encarga de la formación del individuo y de la inserción de éste a la sociedad.
Pero toda la formación que reciba el individuo está limitada por lo que la sociedad estime conveniente para el mejor desarrollo y funcionamiento de ésta.
Por lo que el individuo no puede desarrollarse libremente sino limitarse a aprender y a permanecer en los conocimientos que la sociedad determina necesarios para él.
Se seleccionan los recursos humanos de acuerdo al logro y al mérito. El orden social y la desigualdad social son legitimizadas y calificadas como justas.
El principal exponente y quizá el creador de esta teoría fue el Profesor Emile Durkheim quien sostenía que " La función colectiva de la educación es adaptar al niño al medio social, convertirlo en un individuo útil dentro de la sociedad ".
La idea principal de esta teoría es que cada individuo perteneciente a una sociedad debe cumplir determinada función para aportar a la sociedad y la escuela es quien se encarga de la formación del individuo y de la inserción de éste a la sociedad.
Pero toda la formación que reciba el individuo está limitada por lo que la sociedad estime conveniente para el mejor desarrollo y funcionamiento de ésta.
Por lo que el individuo no puede desarrollarse libremente sino limitarse a aprender y a permanecer en los conocimientos que la sociedad determina necesarios para él.
Se seleccionan los recursos humanos de acuerdo al logro y al mérito. El orden social y la desigualdad social son legitimizadas y calificadas como justas.
Teoria del Capital Humano
Esta teoría fue postulada por el economista Theodore Schultz, economista norteamericano que recibió el Premio Nobel de Economía de 1979 junto a Arthur Lewis por sus investigaciones sobre economía agraria.
En su libro Invirtiendo en la Gente, el cual postula que la inversión en conocimientos constituye un factor decisivo a la hora de asegurar el bienestar humano y que las capacidades adquiridas por las personas son la base para la concresión del progreso económico.
Concepto de Capital Humano: capacidad de aumentar la producción de trabajo gracias a la inversión que se hace para especializar al trabajador, a través del entrenamiento, la educación y la experiencia.
Schulz comenta que el mayor tesoro de una sociedad es su capital humano, ya que es este quien posee el conocimiento. Es por eso que resulta tan importante para la productividad de la economía moderna.El conocimiento que adquiere el capital humano se crea en las empresas, universidades y laboratorios, es difundido mediante la familia, los centros educacionales y los puestos de trabajo, y su fin es producir bienes y/o servicios. Asi pues luego de esto, podemos darnos cuenta el vinculo entre el capital humano y el progreso economico de una sociedad.
El individuo hace así una valoración entre trabajar y continuar una formación que le permita en el futuro percibir salarios más elevados que los actuales.Se toma en cuenta el mantenimiento de su capital síquico, optimizar capacidades evitando depreciación, invertir en el presente con niños para aumentar su productividad en el futuro.
Se ha criticado esta teoría por:
a)Enfocarse demasiado en el capital humano, dejando de lado el capital físico, cuando estos dos conceptos deberían funcionar en conjunto.
b)No se habla de la resistencia al cambio que los humanos poseemos, ya que estamos acostumbrados a estar en la misma posición en vez de intentar cambiar a traves de la capacitación, debe existir una intención de querer capacitarme y educarme, ydebe estar también la voluntad de las personas.
c)Existe siempre un miedo a perder la inversión que se realizó.
d)Se cuestiona la idea de que la educación se pueda transformar en un objeto comercial.
e)No se comenta la necesidad de realizar un planteamiento socioeconómico. La teoría no posee la capacidad de ajustarse a las necesidades de la sociedad.
f)Los profesionales bien capacitados no pueden alcanzar los cargos que deberían tener, ya que como sociedad no hemos logrado eliminar el nepotismo.
En su libro Invirtiendo en la Gente, el cual postula que la inversión en conocimientos constituye un factor decisivo a la hora de asegurar el bienestar humano y que las capacidades adquiridas por las personas son la base para la concresión del progreso económico.
Concepto de Capital Humano: capacidad de aumentar la producción de trabajo gracias a la inversión que se hace para especializar al trabajador, a través del entrenamiento, la educación y la experiencia.
Schulz comenta que el mayor tesoro de una sociedad es su capital humano, ya que es este quien posee el conocimiento. Es por eso que resulta tan importante para la productividad de la economía moderna.El conocimiento que adquiere el capital humano se crea en las empresas, universidades y laboratorios, es difundido mediante la familia, los centros educacionales y los puestos de trabajo, y su fin es producir bienes y/o servicios. Asi pues luego de esto, podemos darnos cuenta el vinculo entre el capital humano y el progreso economico de una sociedad.
El individuo hace así una valoración entre trabajar y continuar una formación que le permita en el futuro percibir salarios más elevados que los actuales.Se toma en cuenta el mantenimiento de su capital síquico, optimizar capacidades evitando depreciación, invertir en el presente con niños para aumentar su productividad en el futuro.
Se ha criticado esta teoría por:
a)Enfocarse demasiado en el capital humano, dejando de lado el capital físico, cuando estos dos conceptos deberían funcionar en conjunto.
b)No se habla de la resistencia al cambio que los humanos poseemos, ya que estamos acostumbrados a estar en la misma posición en vez de intentar cambiar a traves de la capacitación, debe existir una intención de querer capacitarme y educarme, ydebe estar también la voluntad de las personas.
c)Existe siempre un miedo a perder la inversión que se realizó.
d)Se cuestiona la idea de que la educación se pueda transformar en un objeto comercial.
e)No se comenta la necesidad de realizar un planteamiento socioeconómico. La teoría no posee la capacidad de ajustarse a las necesidades de la sociedad.
f)Los profesionales bien capacitados no pueden alcanzar los cargos que deberían tener, ya que como sociedad no hemos logrado eliminar el nepotismo.
DEVENIR DE TEORIAS EDUCATIVAS
En este resumen pretendo explicar de una manera clara y facil de explicarnos criticamente las distintas teorías de la educación en contraste con la perspectiva de la Educación como Disciplina Científica, de acuerdo a los postulados de Marc Belth.
Según el texto, la palabra educación posee diversos significados dependiendo del punto de vista desde el cual se enfoque.La definición morfológica y semántica, lo cual nos lleva a Educare y Educere respectivamente.Educare significa conducir, guiar, orientar; mientras que Educere significa hacer salir, extraer, dar a luz.En base a esto tenemos dos modelos, el directivo que se ajusta al término educare y el modelo de desarrollo basado en la extracción consciente de las capacidades dela persona educada, lo cual se ajusta al término educere.
Teoría de la educación como disciplina cientifica: Postula organizar la educacion para el desarrollo del hombre de su pensamiento e inteligencia al mas alto nivel.De este modo la educación se encarga de que el ser humano adquiera nuevas formas de: Descripcion-Investigación-Explicación-Razonamiento y Creación. De este modo el hombre adquiere nuevas formas de conocer su entorno y reflexionar sobre él.
Teoria de Sistemas: Propone a la educacion solo como un sistema educativo , con el fin de formar sujetos que ayuden con el buen funcionamiento del propio sistema. Ejemplos de estas entradas son las leyes que regulan las escuelas.
Teoría de la calidad y equidad: esta es otra de las teorias sistematicas , por lo quedebemos deducir que su objetivo es la calidad de la forma de operar. Al identíficar la palabra calidad, sabemos que esta se deriva del ambiente empresarial, por lo tanto para guiar esta "educación de calidad" se deben seguir los siguientes parametros:
-Liderazgo
-Planificación y estrategia
-Gestión del personal
-Recursos-Procesos
-Satisfacción del cliente
-Satisfacción del personal
-Impaccto en la sociedad
-Resultados.
Teorías de los microgrupos: Se basa en una corriente conocida como Interaccionismo Simbólico. Esta es una corriente de enfoque psicológico que nace bajo el nombre de Interaccionismo, alternativo a las teorías intrapsíquicas que están centradas en la personas. A pesar de esto, la Teoría de los microgrupos no busca construir un conocimiento basado en el acto de pensar, sio que se remite a la conducta de los individuos que participan del proceso educativo. Es decir, la sociedad es producida, moldeada, mantenida y transformada por el acto de la interacción.
-El interaccionismo postula: Los individuos son activos y su característica principal es la reflexividad o sea la capacidad de asumir su propio punto de vista y el de los otros.
Luego de analizar las distintas teorias , creo que la que mas benefactoria para la educación es la Teoría de la Educación como disciplina científica. debido a que la teoria planteada por Belth nos da a entender que el desarrollo del conocimiento es lo más importante, puesto a que el individuo se desarrolla en las áreas que estime conveniente, para asi lograr y alcanzar el optimo en sus capacidades y aptitudes. Y esto benifeciaria a toda una sociedad.
Según el texto, la palabra educación posee diversos significados dependiendo del punto de vista desde el cual se enfoque.La definición morfológica y semántica, lo cual nos lleva a Educare y Educere respectivamente.Educare significa conducir, guiar, orientar; mientras que Educere significa hacer salir, extraer, dar a luz.En base a esto tenemos dos modelos, el directivo que se ajusta al término educare y el modelo de desarrollo basado en la extracción consciente de las capacidades dela persona educada, lo cual se ajusta al término educere.
Teoría de la educación como disciplina cientifica: Postula organizar la educacion para el desarrollo del hombre de su pensamiento e inteligencia al mas alto nivel.De este modo la educación se encarga de que el ser humano adquiera nuevas formas de: Descripcion-Investigación-Explicación-Razonamiento y Creación. De este modo el hombre adquiere nuevas formas de conocer su entorno y reflexionar sobre él.
Teoria de Sistemas: Propone a la educacion solo como un sistema educativo , con el fin de formar sujetos que ayuden con el buen funcionamiento del propio sistema. Ejemplos de estas entradas son las leyes que regulan las escuelas.
Teoría de la calidad y equidad: esta es otra de las teorias sistematicas , por lo quedebemos deducir que su objetivo es la calidad de la forma de operar. Al identíficar la palabra calidad, sabemos que esta se deriva del ambiente empresarial, por lo tanto para guiar esta "educación de calidad" se deben seguir los siguientes parametros:
-Liderazgo
-Planificación y estrategia
-Gestión del personal
-Recursos-Procesos
-Satisfacción del cliente
-Satisfacción del personal
-Impaccto en la sociedad
-Resultados.
Teorías de los microgrupos: Se basa en una corriente conocida como Interaccionismo Simbólico. Esta es una corriente de enfoque psicológico que nace bajo el nombre de Interaccionismo, alternativo a las teorías intrapsíquicas que están centradas en la personas. A pesar de esto, la Teoría de los microgrupos no busca construir un conocimiento basado en el acto de pensar, sio que se remite a la conducta de los individuos que participan del proceso educativo. Es decir, la sociedad es producida, moldeada, mantenida y transformada por el acto de la interacción.
-El interaccionismo postula: Los individuos son activos y su característica principal es la reflexividad o sea la capacidad de asumir su propio punto de vista y el de los otros.
Luego de analizar las distintas teorias , creo que la que mas benefactoria para la educación es la Teoría de la Educación como disciplina científica. debido a que la teoria planteada por Belth nos da a entender que el desarrollo del conocimiento es lo más importante, puesto a que el individuo se desarrolla en las áreas que estime conveniente, para asi lograr y alcanzar el optimo en sus capacidades y aptitudes. Y esto benifeciaria a toda una sociedad.
TEORÍA DE LA REPRODUCCIÓN
Esa teoria posse como fundamentoque la educación es el agente fundamental de reproducción y de la estructura de las relaciones de poder y las relaciones simbólicas entre las clases, pone énfasis en la importancia del capital cultural heredado en la familia como clave del éxito en la escuela, su análisis se centra en: los principios tradicionales que rigen el currículo, los modos de transmisión y de evaluación escolar.
La escuela enseña una cultura de un grupo social determinado que ocupa una posición de poder en la estructura social; la que se reproduce a través de una acción pedagógica, las que tienden siempre a reproducir la estructura de la distribución del capital cultural ante esos grupos o clases, contribuyendo a la reproducción de la estructura social, definida como la reproducción de la estructura de las relaciones de fuerza entre las clases.
La escuela enseña una cultura de un grupo social determinado que ocupa una posición de poder en la estructura social; la que se reproduce a través de una acción pedagógica, las que tienden siempre a reproducir la estructura de la distribución del capital cultural ante esos grupos o clases, contribuyendo a la reproducción de la estructura social, definida como la reproducción de la estructura de las relaciones de fuerza entre las clases.
sábado, 2 de mayo de 2009
Posicion de los Griegos en la Historia de la Educación Humana
Vocabulario : 10 conceptos de la guia "paideia"
Paideia: Es una palabra griega que significa educación, designando con ello la plena y rigurosa formación intelectual, espiritual y atlética del hombre.Con la inclusión del sentido de formación del espíritu humano, se dotaba al hombre de un carácter verdaderamente humano.
Ethos: Caracter o modo de ser social e una comunidad determinada.
Oicumene: Termino usado en el mundo Greco-Romano para referirse a la tierra inhabitada.
Educacion: La palabra educación está emparentada en sus orígenes con el verbo latino educere, que significa sacar afuera, criar. Educación sería acción de criar. Definir la educación no es tarea fácil, porque se trata de un fenómeno complejo que se halla en las preocupaciones diarias de las gentes y que, por otra parte, ha dado lugar a un sistema de ciencias, las ciencias pedagógicas.
Diké: Traducida por nosotros como "justicia". Del substantivo dike proviene el adjetivo dikaios, "justo". Es la palabra que usa Platón cuando habla sobre la "justicia" en la República.
Demiurgo: El demiurgo, en la filosofía gnóstica, es la entidad que sin ser necesariamente creadora es impulsora del universo y alma universal. También es considerado un dios creador del Mundo y autor del universo en la filosofía idealista de Platón y en la mística de los neoplatónicos.
Cosmogonía: Relato mítico relativo a los orígenes del mundo.
Autoeducación: Consiste en aprender mediante la búsqueda individual de la información y la realización también individual de prácticas o experimentos. A una persona que aprende por sí misma se le llama autodidacta.
Erudito: Sabio, docto, ilustrado e instruido en varias ciencias artes y otras materias.
Antropocéntrico: Es la perspectiva intelectual que toma como único paradigma de juicio las peculiaridades de la especie humana, mostrando un sesgo sistemático por el hecho de que el único entorno conocido es el apto para la existencia humana, y ampliando indebidamente las condiciones de existencia de ésta a todos los seres inteligentes .
¿Que ideas piensa Ud. que puede rescatar para la educacion actual chilena?
Pp7... Trivialmente hoy entenemos por cultura la totalidad de manifestaciones y formas de vida que caracterizan a un pueblo. La palabra se ah convertido en un simple concepto antropologico... Este fragmento del parrafo nos da a entender y a evidenciar en que se ah convertido la cultura en esta epoca, practicamete a todo hoy en dia es llamado cultura , cosa que claramente no es.Este punto deberia tomarse en cuenta en la educacion chilena e implementar la verdadera cultura en nuestra sociedad, y esto no solo para implementar una mejor educacion en los colegios sino tambien en la sociedad completa, tratando de imitar a la paideia "griega".
viernes, 1 de mayo de 2009
Vocabulario: Devenir de Teorias Eductivas
Educare: Origen morfologico y fonetico de la palabra educación. significa conducir, guiar u orientar.
Educere: Tiene la connotación de hacer salir, extraer , dar a luz. Sacar fuera los conocimientos que tiene el individuo.
Metafisica: (del latin "metaphysica", proveniente del griego metá que significa “tras, más allá”, y phýsis que significa “naturaleza”, es decir, “lo que viene después de la naturaleza”,"más allá de lo físico"). la metafísica, y como su nombre lo indica, se define como algo que está más allá de lo físico, dedicando su estudio a lo abstracto del Ser y de Dios.
Axiologia: Es la rama de la filosofía que estudia la naturaleza de los valores y juicios valorativos. La axiología no sólo trata de los valores positivos, sino también de los valores negativos, analizando los principios que permiten considerar que algo es o no valioso, y considerando los fundamentos de tal juicio. La investigación de una teoría de los valores ha encontrado una aplicación especial en la ética y en la estética, ámbitos donde el concepto de valor posee una relevancia específica.
Idealismo-Aleman: El idealismo alemán tiene su origen en Kant. Las tres variantes principales del idealismo alemán son el “idealismo subjetivo” de Fichte, el “idealismo objetivo” de Schelling y el “idealismo absoluto” de Hegel. Marx toma algunos elementos importantes del idealismo alemán, en particular de Hegel (los conceptos de alienación, dialéctica,...), pero interpretándolos en un sentido materialista.
Personalismo: El término personalismo remite a toda filosofía que afirma la primacía de la persona sobre la realidad material o sobre las abstracciones idealistas.
Existencialismo: No hay una definición teórica clara y unánime. Sin embargo, la concepción más compartida apunta hacia un movimiento filosófico, cuyo postulado fundamental es que son los seres humanos, en forma individual, los que crean el significado y la esencia de sus vidas. El existencialismo generalmente defiende la no existencia de un poder trascendental que lo determine; esto implica que el individuo es libre y, por ende, totalmente responsable de sus actos.
Estructuralismo: Es un enfoque de las ciencias humanas que creció hasta convertirse en uno de los métodos más utilizados para analizar el lenguaje, la cultura y la sociedad en la segunda mitad del siglo XX. En terminos amplios este busca explorar las interrelaciones (las estructuras) a través de las cuales se produce el significado dentro de una cultura.
Interaccionismo Simbolico: El Interaccionismo simbólico es una corriente de pensamiento microsociológica, relacionada con la antropología (estudio del hombre) y la psicología social que basa la comprensión de la sociedad en la comunicación y que ha influido enormemente en los estudios sobre los medios.
Pedagogía Libertaria: Es una teoría surgida de las experiencias y textos escritos por diversos pedagogos anarquistas, representa la línea educacionista del anarquismo para la emancipación humana. Los principios fundamentales de esta corriente buscan conseguir un método de aprendizaje mediante el que la persona pueda desarrollar sus aptitudes libremente, sin ninguna autoridad impuesta.
Educere: Tiene la connotación de hacer salir, extraer , dar a luz. Sacar fuera los conocimientos que tiene el individuo.
Metafisica: (del latin "metaphysica", proveniente del griego metá que significa “tras, más allá”, y phýsis que significa “naturaleza”, es decir, “lo que viene después de la naturaleza”,"más allá de lo físico"). la metafísica, y como su nombre lo indica, se define como algo que está más allá de lo físico, dedicando su estudio a lo abstracto del Ser y de Dios.
Axiologia: Es la rama de la filosofía que estudia la naturaleza de los valores y juicios valorativos. La axiología no sólo trata de los valores positivos, sino también de los valores negativos, analizando los principios que permiten considerar que algo es o no valioso, y considerando los fundamentos de tal juicio. La investigación de una teoría de los valores ha encontrado una aplicación especial en la ética y en la estética, ámbitos donde el concepto de valor posee una relevancia específica.
Idealismo-Aleman: El idealismo alemán tiene su origen en Kant. Las tres variantes principales del idealismo alemán son el “idealismo subjetivo” de Fichte, el “idealismo objetivo” de Schelling y el “idealismo absoluto” de Hegel. Marx toma algunos elementos importantes del idealismo alemán, en particular de Hegel (los conceptos de alienación, dialéctica,...), pero interpretándolos en un sentido materialista.
Personalismo: El término personalismo remite a toda filosofía que afirma la primacía de la persona sobre la realidad material o sobre las abstracciones idealistas.
Existencialismo: No hay una definición teórica clara y unánime. Sin embargo, la concepción más compartida apunta hacia un movimiento filosófico, cuyo postulado fundamental es que son los seres humanos, en forma individual, los que crean el significado y la esencia de sus vidas. El existencialismo generalmente defiende la no existencia de un poder trascendental que lo determine; esto implica que el individuo es libre y, por ende, totalmente responsable de sus actos.
Estructuralismo: Es un enfoque de las ciencias humanas que creció hasta convertirse en uno de los métodos más utilizados para analizar el lenguaje, la cultura y la sociedad en la segunda mitad del siglo XX. En terminos amplios este busca explorar las interrelaciones (las estructuras) a través de las cuales se produce el significado dentro de una cultura.
Interaccionismo Simbolico: El Interaccionismo simbólico es una corriente de pensamiento microsociológica, relacionada con la antropología (estudio del hombre) y la psicología social que basa la comprensión de la sociedad en la comunicación y que ha influido enormemente en los estudios sobre los medios.
Pedagogía Libertaria: Es una teoría surgida de las experiencias y textos escritos por diversos pedagogos anarquistas, representa la línea educacionista del anarquismo para la emancipación humana. Los principios fundamentales de esta corriente buscan conseguir un método de aprendizaje mediante el que la persona pueda desarrollar sus aptitudes libremente, sin ninguna autoridad impuesta.
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